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古代的瘟疫是怎么描述的？
回顾中华民族几千年文明史，可以发现人类同瘟疫的斗争从来就没有停止过。据史料记载，中国历史上经常是十年一大疫，三年一小疫。虽然每次瘟疫都会夺走无数人的生命，但这并没有给中华民族带来毁灭性的灾难，也没有阻挡中华民族的繁衍昌盛。
从农业出现开始，从人类定居开始，与满仓的小麦同样疯长的，还有跳蚤、老鼠和蚊蝇。农耕造就了文明，也造就了瘟疫，推波助澜的则是城市与战争。在人类历史中，瘟疫永远头戴黑兜帽，偶一现身，数百万人就此丧命。下面列举了部分我国历朝代被记载下来的疫情。
汉朝瘟疫
公元2年，青周大疫，汉平帝诏曰：「民疾疫者，舍空邸第，为置医药。」
东汉大瘟疫
桓帝延熹九年（166年），“今天垂异，地吐妖，人疠疫。”建宁二年（169年），“疫气流行，死者极众。”
三国时期
建安二十二年（217年）冬天，北方发生疫病，当时为太子的曹丕在第二年给吴质的信中说：「亲故多罗其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝」。除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中竟有五人死於传染病。曹植《说疫气》描述当时疫病流行的惨状说：「建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。」
从古代到现代，人类遭遇了无数的瘟疫，其中有些瘟疫特别严重，对人类后代的影响巨大的有：非典、鼠疫、天花、流感......总体来说，瘟疫是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病。 一般是自然灾害后，环境卫生不良引起的。
当前，全球范围内与日俱增的确诊人数，不禁让人不寒而栗！在医疗如此发达的现代文明，我们还会被疫情困住手脚，可想而知，在医疗技术落后、信息传播缓慢的古代，人们势必经常遭受瘟疫的侵袭，且古代一旦爆发瘟疫，就是一场大灾难。
春秋战国之时，诸国纷争不息，战争频繁，大规模的人口被投入到战争之中，而每次战后，战殁者的尸体往往无法及时处理，这便成为了滋生疫病的传染源，同时战时人民逃离战火、战后俘获的人口、俘虏随之迁徙、辗转，人口大规模迁徙也使得瘟疫一旦爆发，便成为了一个令当政者极为头疼的事情，甚至出现了“天下疫”这种极端的情况。
山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。《左传》
当时的列国，在处理瘟疫之时，因为国与国之间沟通不畅，或是敌对状态，一旦出现瘟疫流行，往往通过封锁城池、祈祷攘除的方式来进行隔绝防治，没有行之有效的医疗技术来遏制瘟疫的发展，而这种自生自灭、祈祷上天的惨烈、愚昧的治疗方式，效果自然可想而知。
“大灾之后，必有大疫！”劳动人民根据历史事实总结出来的规律。在大规模自然灾害之后，百姓就没有食物，为了活命，根本就没有尊严可言，一切能吃的不能吃的都往肚子里塞，草根树皮挖没了，老鼠也没有吃的，只能吃人的尸体。
本来老鼠就脏，各种病毒的宿主，又以尸体为食，传播到人体上的病毒就更多了。它们穿行在人群生活区的时候，病毒便能在人群之中相互传播，更不要说还有人吃老鼠，还有更恶心的请自行脑补，这样一来，不爆发瘟疫才奇怪了。
明王朝衰落之时，爆发了一场规模大得惊人的瘟疫，起因就是连续四年大旱，颗粒无收、灾民逃窜，以鼠为食，爆发鼠疫，感染者身上会有血疙瘩隆起，口吐鲜血，发病快者几刻钟就能身亡。
最可怕的是那次鼠疫传染得极快，往往一人病发后，全家感染，接触者也难幸免，用十室九空来形容当时的情况是很贴切的。瘟疫很快就传到了京城，每日出殡的队伍就挤满了城门，最可悲的是为亲人送行的队伍，回来就会多出几个感染者，甚至直接陪亡者长眠在那块墓地了。
从人类有历史记载以来，瘟疫就从来都没有缺席过。可以说，各种令人闻风丧胆的瘟疫伴随了人类的发展史。
在中国古代的小说中和相关的医学著作中，比如医圣张仲景的《伤寒杂病论》等都有对瘟疫的记载。不过迄今为止，并未发现在中国古代有对瘟疫进行全面系统研究的专著。而就中国古代小说瘟疫描写的历史述略而言，其演进的轨迹几乎贯穿了中国古代小说史，构成其中不可或缺的一部分。
在历史上先秦时期就已经出现了瘟疫的足迹。无论神话传说，如《山海经》刘安的《淮南子》，还是那些虚构又富有哲理的寓言故事，如庄周的《庄子》等，还是靠叙述事实而创作的史传文学，如左丘明的《左传》，刘向的《战国策》，司马迁的《史记》都提到了瘟疫。
《山海经》，是现存我国古代保存神话资料最多的著作。书中多处讲述到瘟疫，如卷四《东山经》中见之多疫的怪鸟，食之无疫的箴鱼；卷五《中山经》中可以御疫的奇鸟，食之无蛊疫的三足鳖。其卷五《中山经·中次四经》对于瘟疫有着详细而恐怖的描绘：
又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首， 一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
在传说中的中山之东二百里，有这样一头牛身蛇尾、肆无忌惮传播瘟疫和灾难的怪兽，其状可惧，其行可怖，令人避之而唯恐不及。
具有浓郁寓言色彩的《庄子》之《天地》有云：
厉．之人夜半生其子，遽取火而照之，汲汲然惟恐其似己也
“厉”通“疠”，即麻风病。这是一个麻风患者担忧疫病遗传的小故事。此外，《庄子·则阳》、《庄子·齐物论》等篇中也有瘟疫家族的身影，以寓言故事中的角色出现。
《史记》也提到了疫病，其《越王勾践世家》云：
感谢悟空邀请。杀人于无形的古代瘟疫有多可怕多恐怖，从古至今，人类遭遇无数次瘟疫，地震，瘟疫，明朝未年，天灾不断，持续干旱，爆发鼠疫，加速明王朝的覆灭。清未东北大鼠疫，发生在1910年10月25日满洲里首发鼠疫，11月8日蔓延至哈尔滨，当时也是采取阻断交通，对病人疑似病人实施隔离，焚化尸体，对疫区实行严格消毒措施，当时鼠疫如江河之堤溃决迅速蔓延，横扫东北平原，波及河北，山东，如果处置鼠疫措施不当，就会满盘皆输，鼠疫杆菌夺走6万多人性命，鼠疫杆菌属于烈性传染病，一旦感染，死亡率很高，虽然东北天寒地冻，但是鼠疫病毒却冻不死，尸体埋在浅层土地里，还是不断释放病毒，唯一方法就是焚烧尸体，阻止病毒传染传播，1911年3月1日东北没有鼠疫死亡病例。
崇祯年间，有一只带有鼠疫菌的小跳蚤，跳到了一只老鼠身上，并且拼命的叮咬它，然后鼠疫菌就进入这个老鼠体内。由于环境优越，鼠疫菌大量繁衍，老鼠病情加重发高烧，内脏开始溃烂，最终死亡。
在死之前，鼠疫菌传到了其他老鼠身上，一传十，十传百，百传千，更多的老鼠感染了鼠疫菌。
明末，由于赋税的加重，土地兼并严重，让很多的农民离开一直耕种的土地，同时大旱、水灾、蝗灾，灾害频繁，让更多的人成为了难民。而难民四处迁徙，没有吃的，就会找老鼠藏起来的东西吃，或者吃老鼠，最终鼠疫传到了人的身上。
鼠疫先是在山西开始，由山西波及到四周，危及整个华北地区，打破了大明王朝的正常秩序，这就是明末大鼠疫。
这次鼠疫，死亡的人数众多，因为当时没有准确的记载，现在也就不得而知。关于鼠疫的描写，“阖门皆殁”，“京师大疫，死亡日以万计”，“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收殓者”。
“病者先于腋下股间生核，或吐淡血即死，不受药饵。虽亲友不敢问吊，有阖门死绝无人收葬者”。
可见，明末的的鼠疫有多么严重，而这一场鼠疫也葬送了大明王朝，给了崇祯一次致命的打击。清军入关，大明灭亡。
依现在的话来说，瘟疫就是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病。一般在灾害过后，卫生条件不好的情况下产生。明末，民不聊生，吃的都没，更谈不上卫生，所以鼠疫在此大爆发。
但是，幸好的鼠疫还是平息了，当时京城来了一个担任后补县佐虚职的福建人，他发现了鼠疫的治疗办法，可使用刺血法给病人治病。合理的治疗，加上后来的冰雪天气，冻死了大多数的老鼠，这次鼠疫最终被平息了。
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