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如果戊戌变法成功，满清还能撑多久？对近代中国有什么影响？
戊戌变法幸亏没有成功，如果成功了，别说满清政府，世界上还有没有中国这个国家都不好说。
按照康有为和谭嗣同的想法，把西藏卖给英国人，把新疆卖个俄国人。那我们大半国土就没了。最要命的是，这俩货还要请一个日本政客来治理中国。
大家可以想象一下，他们要是成功了，西藏归英国，新疆归俄罗斯，其他国土都是小鬼子说了算。大家不后怕吗？他们成功，最高兴的恐怕就是小鬼子了吧？做梦都会笑醒那种。
所以很不明白，后世为什么对康有为们二人有那么多的正面评价。他俩差点让我们亡国灭种。虽然放在那个时代背景，他们主观上并非想“卖国”，但是他们要做的事可是真正意义上的卖国。
最后想说，慈禧这辈子做的最利国利民的事就是除掉了这俩，虽然她做这事主观上并不是为了救国，但却无意中挽救了中华民族。
先不说戊戌变法更本不可能成功，就是成功了，靠那几个书呆子也难成气候。
在帝国主义、封建主义的双重压迫下，梁启超们的改良主义，动摇不了帝国主义在中国的一顶点利益，也动摇不了清政府对广大百姓的残酷剥削和压迫。
说白了，改良主义者无力调和当时的社会矛盾，更无力在増强国力，改善人民生活方面有所作为。
就是孙中山革命成功后，面对帝国主义的强盛和封建主义的黑暗，也无能为力，把权利让于了军阀……
在共产党人开辟的根据地，唤醒了国人对民主的向往，对民主建国的期盼。
只有共产党能够救中国，绝非是一句口号。
纵观我中华近代史，真正唤醒民众、团结民众、引导民众，以彻底革命的精神改变国家面貌的，唯中国共产党能担此重任。
帝国主义在中国的土地租借，经济掠夺，也是在新中国成立后才完全消失的。在帝国主义的强势面前，封建统治者只能奴颜婢膝。
事实证明，只有在中国共产党的领导下，通过人民革命，才把压在中国人民头上的三座大山推翻掉，那是中国的国情决定了的。
戊戌变法，比不得孙中山的国民革命，更无法与人民革命相比拟。他根本无法撼动帝国主义和封建势力，满清注定要灭亡地！
如果戊戌变法成功，那么清朝很有可能会在延续一个世纪，因为戊戌变法如果成功会引发一系列连锁效应，更有可能会使得清朝的地方力量再度支持清王朝的统治，有了基层力量的扶持，清王朝延续统治几乎没有问题。
当时清王朝的问题在于地方士绅阶层和中央政府离心离德，从太平天国开始，江南最富庶的乡绅地主受到了洗劫，在事后难以恢复元气。而清王朝纵容洋人的货物进入中国市场，这就打击了原本本土乡绅的生意，使得他们的经济受损，自然也就不会再支持政府。戊戌变法从根本上来说是对于西方的一次学习和整肃，缺少的仅仅只是权力而已。事实上清朝戊戌变法的主张和日本的明治维新几乎大同小异，所欠缺的就是日本的天皇和主政的萨长藩阀拥有绝对政权和兵权，所以他们能够顺利推行经济政策。如果仔细研究明治维新后的日本，我们可以发现天皇的权力未受丝毫损失，与中国相比可能权力还要更大一些。所以，两者之间的差异不是民主和专制的区别，而是所拥有的实力不同。
在光绪中晚期，虽然国家屡战屡败，但是税收和田赋方面还没有遭到毁灭性打击。从后来的义和团扶清灭洋的口号看来，民间最基础的力量依旧支持清政府。所以如果戊戌变法顺利进行，慈禧太后等人能够让渡权力。实际上当时的保守派利益主要就是因为对于新政想当然的排斥，是一种思想上的冲击，如果可以找到平衡点。那么清王朝很可能就会延续自己的政治脉络，安安稳稳进入到新的世纪。总而言之，晚清时期君昏臣庸，康梁二人没有实力也没有政治智慧，光绪皇帝只有一腔热血却没有贤明的威信，因而只能是以失败告终。
我来回答这一问题。
如果戊戌变法成功，那么满清早就亡了。
戊戌变法，又称百日维新。是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。
乍一看，不错啊，这很有利于满清统治者，而且还是光绪帝带得头，您慈禧太后怎么能反对呢？咦，问题来了。
那么咱们就先聊聊康有为。
先说康有为。康有为，原名祖诒，字广厦，号长素，广东省广州府南海县丹灶苏村人。出身封建官僚家庭，1888年第一次参加北京顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，不曾想叫人拦下了。1895年得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。
若是成功，按照康梁的天真设想，卖新疆，中国会损失一大块领土，其他边疆地方蠢蠢欲动，列强虎视眈眈，大片疆域。满清民心丧失得更快。
让伊藤博文当参谋，伊藤博文全心全意为日本谋福利，光绪年轻无经验，康梁政治素人确才干，恐怕满清会沦为类似伪“满洲国”这样的傀儡，满洲势力首先受到排挤，中央权威迅速陨落。
地方有识之士洞若观火地方，实力派会发起类似“东南互保”的运动。
总之，中国更加不乐观。
即使戊戌变法成功了，满清也撑不了多久，也就是说满清迟早会垮台。在这样的情况下，戊戌变法所起到的作用微乎其乎，只能延缓满清灭亡的步伐罢了。而对近代中国产生的影响，也就停留在了设想当中，没有了实质的影响，更不可能影响到近代中国的前途与命运。
- 须知，近代中国的前途与命运，是掌握在中国人民自己手中的，不是满清说了算，更不可能寄希望于满清。因为这不但不现实，而且还是没有眼光的。
- 何况，戊戌变法根本就成功不了。因为决定和影响的因素太多了，有内部因素也有外部因素。
满清从骨子里腐朽了，无可救药。鸦片战争以来，满清对外软弱无能，对内选择残酷镇压的手段，来维持自己岌岌可危的政权。对于人民来说，他已经失去了正当性、合法性，没有权利代表人民了。
农民起义、革命风暴，风起云涌，留给满清的时间不多了。清末，统治阶级内部腐败不堪，贪官污吏横行，人民生活在水生火热当中。“哪里有压迫，哪里就有反抗”。于是，轰轰烈烈的太平天国运动爆发了。短短数年间，就席卷了大江南北，占据了半壁江山，与满清政权形成了对峙。可惜可叹！后来由于满清势力内部的激烈反扑，太平天国运动“出师未捷身先死”了。但造成的影响是无与伦比的，一波未平一波又起，更大的“风暴”还在后面呢。1911年，划时代的“辛亥革命”遍地开花，以摧古拉朽之势展开，吹响了满清“最后的丧钟”，也最终“革了满清的命”，翻开了近代中国“历史新的一页”。
民族矛盾持续激化，满清外部没有宽松的环境。1840年以来，西方列强相继完成了资产阶级革命，第一次“工业革命”的成果也都消化的差不多了。“自由资本主义”发展到了顶点。这时，西方列强为了掠夺原料、抢占市场，把侵略的矛头瞄向了“日落西山”的满清。于是，利用“坚船利炮”打开了中国的大门。从此，外患接踵而来，满清成为了“洋人的朝廷”。接着，“签订不平等条约”、“割地赔款”，成为了“满清的标配”，持续了将近半个多世纪。就这样，人民生活在内外夹迫当中，进来的“洋人”都是“洋大爷”，民族矛盾不断的激化。如此，一步步推着“满清”在苟延残喘的道路上，渐渐变成“明日黄花”。
总之，历史没有如果。戊戌变法的失败是注定的，满清灭亡也是大势所趋。而满清对于近代中国的影响，是“耻辱”大于“贡献”的，灭了就别在死灰复燃了。
历史上除了商鞅变法，还有哪些出名变法，结果怎样？
古今多少事，都付笑谈中。Y路程为您解答。
话说《马关条约》签订后，德国强占胶州湾，民族危机空前严重，光绪不想沦为亡国之君，1898年6月11日毅然决定实施戊戌变法。其目的是救亡图存，发展资本主义。这场变法在经济、政治、文化、军事上进行大刀阔斧的改革。最后由慈禧太后发动“戊戌政变”而宣告失败。各项政策被废止，因京师大学堂是培养人才的地方，所以被保留了下来。
戊戌变法是一次自上而下的资产阶级性质的改良运动，是近代第一次政治制度的探索，也是一次思想启蒙运动。
1、维新派在理论指导上存在局限性，康有为的两部书《新学伪经考》、《孔子改制考》，没有充分的，有说服力的理由来施行变法改革。因此不仅仅是当时的守旧派反对，当时的一些受西方文化熏陶的开蒙人士也不赞成。
2、守旧派势力强大，国家实权不在维新派的手中。并且变法侵犯了守旧派的官僚利益。
提到历史上的变法，有必要说一说春秋时期郑国的“子产变法”。子产，又名公孙侨，是郑穆公的孙子，春秋时期著名的思想家、政治家，他于公元前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公。子产执政期间，对郑国的农业、军事、法制、舆论等领域进行了全方位改革，影响深远，被清代著名学者王源称为“春秋变法第一人”。
子产执政后，顶住贵族阶级的压力，推行土地所有制改革，将郑国的田地和沟渠进行重新划分，收回非法占有的土地，对新的土地所有者征收赋税，增加国家财政收入；严格区分城区和乡村，划分了居民区和农田区，使农民能够就近种地；建立了各负其责的责任体系，奖励支持他改革的卿大夫，对那些奢侈浪费、不负责任的贵族进行打压。
子产的田制改革还有一个创新，就是推行互助合作的农业生产模式，把一个地区的农民编为若干个农业互助小组，共用耕牛、水井等生产工具。这大概是早期的生产大队吧。
这项改革触动了一些贵族阶级的既有利益，子产因此受到丰卷等人的威胁！经过3年的改革，郑国的农业经济得到长足发展。
这项制度的原产地是鲁国。公元前590年，鲁国把原来的军事税收标准由原来的一甸改为一丘，一甸田为64井，一丘田为16井，一丘田的税收等于过去一甸田的，所以称为“作丘甲”。
公元前538年，子产颁布实施“作丘赋”制度，一丘田要承担过去一甸田的军赋，这相当于增加了农民的负担，但迫于当时邻国的军事威慑，不得已而为之。但仍有积极的一面，比如，将全国的武器装备集中到政府手中，削弱了贵族割据势力的军事力量，有利于中央集权。客观上还刺激了新兴地主和农民开垦私地的积极性，促进了农田数量的增加。
以前的贵族阶级对于法律有一种蒙昧的认识，觉得法律应该保持私密性，由少数人知晓即可，所以刑书一般都是先写在竹木简上，指定官吏掌握施行。
公元前536年，子产在以前基础上修订了三种刑法，并下令将其铸在一口大鼎上，放在王宫门口，让所有人都能够看到这个鼎，知道法与非法的界限，犯了法会承担什么后果。子产铸刑鼎，是中国历史上第一次公布成文的法律，虽然遭到贵族的反对，但无疑改进了法制理念，适应了当时社会大变革的需要，促进了社会进步。
《左传·襄公三十一年》记载了子产不毁乡校的故事。乡校是先秦时期的学校，老百姓们闲暇之余，常聚在学校议论时政。郑国的大夫然明建议子产废除乡校，控制舆论。子产说:
其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。
平生第一次接触历史听到变法这个词觉得很新鲜
第一次听变法听着就挺忧伤的。听着感觉像变戏法一样，感觉就像是一场闹剧，但事实证明却如我所最开始想那样。
虽然于我最开始认识的变法不一样，但真的大多以悲剧收尾。
如：王安石变法、戊戌变法，吴起变法等
不得不唏嘘他们大多人最后结局。
他们却是历史长河的伟人。
是他们让我们再一次见证历史文明的魅力。
向他们致敬！
每一次变法不管成功与否都一定意义带动了社会的各方面的发展，革除弊旧。
而变法就是指历史上对国家的法令制度做重大的变革。
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