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翁同龢是一个什么样的人？
总体上说，翁同龢是一位以传统清廉为基础的，具有改革思想的大臣。从能力上说，在晚清财政入不敷出总体情况下，基本可以最低限度应付复杂经济形势的能臣。
（1）他的一生有两大政治事件之甲午战败
关于甲午之战，谁也不会在1887年预计1894年会有中日一战，要不然李鸿章也不会自夸自己打造的两大基地是固若金汤、足以自保，一二十年内无忧了。因为，“九年未添一舰一炮”是北洋海军在完成了“防御”政策下出现的“资金转移”。
从上到下包括李鸿章都认为北洋海军足以自保，海军是很费钱的，不可能为了海军长期延误陆军、延误享乐、延误民生。
（2）批评翁同龢忙着慈禧过寿、光绪大婚，那属于欲加之罪。
李鸿章主管各类洋务企业，要想给海军添置武器很容易。但他没有，反而却让轮船招商局准备七十万元给慈禧过寿。过寿、大婚那是政治，谁敢耽搁，又谁敢不积极
大凡是了解过这件事来龙去脉的人也都不会拿此事攻击翁同龢，因为他干了件别人不敢的好事儿，敢从除了慈禧、光绪外口袋掏钱。晚清能有这个胆量的人不多。
打败仗是因为北洋系统内部人浮于事、后勤不畅且没有战斗意志导致。
一提及翁同龢，人们首先会想到他是光绪皇帝的老师、帝党的领袖、李鸿章的死对头。翁同龢对于光绪朝前期的政局发展有着重要的影响力。但是胶澳被德国强占之后，加之戊戌变法的开展，翁同龢被光绪皇帝开缺回籍。变法失败后，翁同龢又被革职，永不叙用。
翁同龢可以称得上是封建社会时期的一位典型的、成功的士大夫，出身名门，其父为大学士翁心存，后又考中咸丰年间的状元，由此进入仕途。此后又相继担任同治、光绪两位皇帝的师傅，身份显赫。
翁同稣深受传统儒家学说熏陶，立志做社稷之臣。他富有爱国心，报国之志。但是又囿于传统，排斥新法，坚信利用圣贤之思想、祖宗之法制就可中兴大清，对于洋务运动、维新运动多有不满。
被贬回籍的翁同龢，“念及时艰，辄复流涕”，尤其是义和团起、联军侵华、两宫西狩之事，更是令他心痛不已，最终于光绪三十年（1904）悲愤去世。民国三年（1914），已经退位的溥仪还为他加恩赐谥号“文恭”。
估计有人要大骂翁同龢，因与李鸿章有私仇而克扣北洋海军军饷，罔顾国家利益。翁李恩怨是非自有他人评说，在下就不必赘述了。我认为，关键要看谁在背后利用二者恩怨，将两人推上各自对立而又位高权重之职位。
翁李私仇可谓由来已久，最早源于李鸿章因军务纠参翁同龢之兄翁同书，致使翁同书被发配新疆。翁李私怨在当时可谓庙堂皆知。然而，慈禧等最高统治者却乐见翁李斗法。
深层次的原因是，太平天国运动后，湘淮系汉人坐大，满人亲贵势力有所下降。于是以慈禧为代表的统治者，希望汉臣内斗互为牵制，以便维持其统治。当然，用以牵制李鸿章的不只翁同龢一人，比如之前有左宗棠、之后又有张之洞。只不过，翁同龢牵制李鸿章，于国运所带来的影响较之左张，更多的体现为负面。甲午惨败，翁同龢难辞其咎。
清廷入关享国祚二百七十余年，但防汉之心贯穿始终。而鸦片战争后，外患严重，自上而下的实现国家近代化需要的是统治集团远见着实、精诚团结。这两项清朝，特别是康乾之后，天生就不具备。
“宰相合肥天下瘦、司马常熟世间荒。”我觉得把李鸿章并不高尚，妥协派代表，北洋水师全军覆没，李鸿章责任重大，不能推给翁同酥。而作为太后代表人物李鸿章与帝后代表人物翁同穌有的只是政见不同，仅此而已。非要把一个学问优长、为官清廉、志大才疏的清流人士，拿出去顶甲午战败得黑锅，这就是恶意地抹黑了，比起卖国来，李鸿章比这个翁同酥厉害多了！要不是左宗棠据理力争，怕是新疆都收不回来，概因李鸿章！李鸿章与左宗棠一个重量级的人物，为什么是仇人呢？！一个民族英雄，一个是卖国求和协议地签订者，不用试图洗白李鸿章！宰相合肥天下瘦，李鸿章没有那么高尚！！翁同酥再不济，也是主战派！！不是割地赔款的求和派！！指鹿为马不存在！这一点那个资料都白纸黑字记得呢！
翁同龢到底是德胜于才抑或是大奸若忠这样的评价，说到底还是道德评价，这样的评价在技术流的视野中意义不大。
翁同龢是一个什么样的人，首先和他两个可以被公认的政治身份有关：翁同龢是士林领袖，也是帝师之尊。
翁同龢是士林领袖，这个士林领袖更深层的含义是江东士大夫集团的代言人，因此，他必须是江东士大夫集团天敌李鸿章淮系集团的敌人。李鸿章因为“用沪平吴”的大恩不被江苏士绅官员认同而大骂“吴儿无良”，觉得他们不可理喻，实际上反而是少荃完全不理解吴地从张士诚时代延续下来的对淮右的不满和歧视，在江东士大夫集团看来，淮军是雇佣军，荡平吴地后反客为主、张牙舞爪是不能容忍的。翁同龢以对付李鸿章为己任，是他的阶级属性决定的。
翁同龢是帝师之尊，这个帝师之尊决定了他对光绪帝的忠诚和爱护，因此，为了他认为的光绪帝的利益，翁同龢的立身行事和他自己和人们期待的儒家理想主义者并不同。翁同龢是可以妥协的，除了和李鸿章不解的深仇之外，他可以改变阎敬铭的谨慎财政政策，对慈禧太后的需索无度让步，将军费用于园工，在他看来，只要用这个换取慈禧退休交权而让光绪帝亲政，这些违反儒家伦理和原则的妥协根本不算什么。不过，这虽然换来他一度的（在光绪帝亲政后）权倾朝野，但为时不久，他也垮台了。
晚年翁同龢因为自身的处境和日记等的自我塑造，变成了一个忠贞的清流，但是，我们不难发现，用历史的标准衡量，翁同龢不是一个的合格政治家，即使以当时的标准来评判，翁同龢也不是一个合格的清流。
恭亲王奕訢弥留之际，对翁同龢做了最后的评价：
是所谓聚九州之铁，不能铸此错也！
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