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书法的碑学、帖学和碑帖融合各指什么？为什么有的书法家要追求碑帖融合？
碑学是指通过考证碑刻的源由、时代，鉴别石刻文字种类、真伪，也是指崇尚碑刻书艺的书法流派。帖学是指研究法帖源流优劣，以及辨别真伪等的一门学问，帖学以书信、手稿为主，和碑学相对。学习书法要博众之所长，继而得心应手，坚持不懈，学无止境。
先说什么是碑，什么是帖。
碑指的是碑刻、墓志的拓片。帖分两种，一种是墨迹纸本，一种是刻帖，就是把纸本上的墨迹钩摹到木板或者石板上，再拓出来。这么做为的是方便保存。
历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。现存于故宫的先秦时代的10个石鼓是石刻文字之祖。碑帖留下了自古至今无数名家的书迹，呈现出各种字体，各家流派的书法风格，实为中国书法之渊薮。
碑帖各自之特征不同，甚至相对。碑主浑穆、古拙、奇逸等，帖主雅致、流转、圆融等。唯有碑帖之融合，方可挥写出浑穆之质，静穆而舒灵之墨宝来。
启功是中国书法大家，也是以帖学名世。谈到碑帖融合方面，他谈到了20世纪书法史北大巨匠李志敏，他强调说：“运笔要看墨迹，结字要看碑志。只有碑帖融合，才能突破前人藩篱。而李志敏先生对引碑入草的探索，代表了中国书法的方向。"
可见，书法艺术学习与创作的真经，就在碑帖的融合上。
书法里的碑学，帖学各碑帖融合各指什么？
碑学指的是碑版书，专门使用于碑刻之上的书体。称之为碑版书。碑书包括有吴碑、晋碑、宋碑、齐碑、梁碑、陈碑、魏碑、北齐碑、北周碑、隋碑、唐碑等。
我们现在理解的碑学，指的是魏碑，主要指的是北魏造像，墓志，摹崖，铭文等。其实，我们所熟悉的欧虞褚颜柳等唐代诸家碑帖，都是碑学的范筹。
帖学则是指的是墨迹书帖。以东晋书札流传南方地区称为帖。帖学又称为翰牍书。碑版记事，翰牍叙情。碑书所用少，翰牍其用广。帖学包括王羲之、王献之的信札，宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清等各时代的墨迹。帖学用笔圆转方折，尽融书家之情。激昂、恬淡、闲雅、畅快……尽显毫端。
碑帖融合，指的是把魏碑和南帖两和风格融合在一起。这种风格，是近代书法的一种。尤其是现代，展览体中最为流行。这种不碑不帖的字体，在各级书法展中占据了主流的位置。因为这样的写法获奖的机率比其他风格的书体大很多，所以书法家们追求碑学与帖学的融合，实际上是迎合现在评委的审美观。要获奖，就得写这种不伦不类的字体。
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