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如果向别人介绍你的城市，你会介绍什么？
无论是电视还是广播节目，介绍北京的人文历史已有十余年，如果让我给别人介绍北京，您别嫌俗，我一定首先介绍的还是那些著名景点天坛、故宫、颐和园。这些地方能成为游客们来到北京的必游之地、标志性景点，必然有它的原因。天坛是祭祀性建筑的代表、故宫是皇家建筑的代表、颐和园是皇家园林的代表。咱们不妨一一的略说一下。
天坛是皇家祭祀建筑中级别最高的，始建于明永乐年间。封建社会的北京城，作为一国之都，皇权至上，在北京城里能比紫禁城太和殿高的平地建筑可谓寥寥无几，天坛算是一个。太和殿高三十七米，而天坛祈年殿高三十八米，其实这并不难理解，皇帝贵为九五之尊，但是也要讲君权神授，自称天子。天子顾名思义就是上天之子，天坛又是祭祀上天的地方，父亲的住宅高于儿子的宅子，自然是再正常不过了。天坛里两大建筑，祈年殿、圜丘坛可谓处处有讲究。圜丘坛祭天，古人把九看做是阳极之数，所以圜丘坛无论是地砖还是四周的栏板处处是九的倍数。祈年殿用作祈年，殿里的木柱子经过排列组合，可以代表一年四季、一天十二个时辰、一年十二个月和一年的二十四个节气。
故宫，封建社会就是皇帝的家，明朝永乐年间建立，明清两朝住过二十四位帝王，这里发生过的故事不计其数，明英宗朱祁镇被瓦剌军俘虏，放归北京又被弟弟朱祁钰囚禁，夺门之变从新当上皇帝，临终前他在紫禁城下令结束了封建社会惨无人道的殉葬制度。明嘉靖皇帝迷恋仙术炼丹，弄得宫女人心惶惶，最终忍无可忍，对皇帝痛下杀手，他成为了住在紫禁城里差点被宫女勒死的皇帝。雍正继位，坊间逸闻说他害死康熙，篡改诏书，不敢在乾清宫继续居住，所以开启先河，致使后代帝王都移居到了养心殿。庚子事变，慈禧西逃，临走之前把珍妃命人溺死在宁寿宫北侧的水井。
颐和园乃是皇家园林的代表，佛香阁乃是乾隆为母贺寿所建，大戏楼是慈禧的御用剧场。
说起这些只是九牛之一毛，历史典故实则不胜枚举，作为北京本地人，很多人对本地的景点不以为然，甚至认为本地人才不会去，其实这种想法大错特错。这些年我个人的感受是，对北京的感情愈发浓烈，是因为对他的了解日渐加深。
长沙是三湘四水之地，算不上生活，但我在这待了三年，不知道我究竟对这座城市算不算喜欢，但至少我们是有缘分的。作为一个北方人，我没接触过这种山环水绕，秀出来的城市。
八月末，刚下车，长沙用高温和汗水迎接我，讨厌透了。到了十二月，这儿是湿冷，值得乐一乐的是早上起来能看到被子上冒着白汽，家里墙上新上的水珠。我们的缘分不是这些，而是另一种新奇的体验。
走出去只要是人多的地方，就能觉出来长沙人骨子里透着“泼辣”“痞蛮”。他们说长沙是废墟上重建的城市，2000年的历史积累，文夕大火之后这些都没了，看看现在，文化底蕴也没了。但愿有人能惊觉出对错。太平街有过秦论，盘营口载着辛弃疾全集，岳麓书院见证着海国图志到程朱理学。
一方水土养一方人，橘子洲头，湘江两岸，岳麓山旁才养出了这潇湘文化。“四塞之地”的地域特色让中原文化得到保存和发展，屈原赋《九章》，儒家思想“经世致用”，“敢为天下先”，再到曾国藩的湘军质直、刚劲，有了“中兴将相，什九湖湘”，岳麓山下埋着黄兴蔡锷，充满特色的英雄主义色彩，也有了兼收并蓄百折不挠。文夕大火后，每一天有人来，也有人去，长沙人用自己的方式消解着历史的厚重。
这“辣”也指灌着辣椒水的臭豆腐，红油的口味虾，带着汤汁的“嗦螺”，吃完嘴发麻的酱板鸭。湖南人爱辣，几顿少了就觉得缺点什么。湿漉漉的水汽，再加上辣椒，长沙女人的好皮肤就是这么养出来的。北方人爱面，南方人爱粉。长沙话讲“嗦粉”，粉上面盖着码子，在我家那里叫卤子。天天有人问你“嗦粉不”，一天三顿也问你“嗦粉不”，爱吃粉的怎么吃都吃不腻。葱油粑粑，过油的东西怎么吃都香，这东西还被梁实秋夸过。重头还有糖油粑粑，甜软甜软的，一块钱一个，要热的时候吃。老长沙文和友的手工肠，咬一口，油会吱吱的冒出来，再配上辣椒，仅这吃上就能留住你！
岳麓山，梅溪湖，浏阳河，橘子洲，爱晚亭这些山山水水才能造出潇湘妃子，温柔细腻，却又十足的野性。待了三年，想的不多，充半个长沙人，带着长沙话的调调，听着他们的故事。三湘旖旎，绕梁不去。
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