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请用各地方言说出“吃午饭”？
这个得确比较难说，不是难说，主要是字不好打出来。我的老家台州的，台州就有数十种方言，我老家吃午饭是这么说的，抽五范。各地都有自己的方言，这种回答应该是无穷无尽的。
现在社会虽然普及了普通话，可是在城市中还是有一大部分人在生活中尽可能的说着方言，而农村基本上除了学校之外也都是方言，因为方言是我们地方精神文化的寄托，是我们家乡一个标志
1.我是陕南人，靠近四川所以我们说吃午饭有两种不同的说法：吃晌午或是恰(qia)晌饭么得
2.我之前有去陕北的宝鸡考试听那里的人说吃午饭叫：七上胡
3.长大在苏州上班听的本地人管吃午饭叫：切五碗
4.老公是三门峡人，他们管吃午饭叫：吃上午么
5.公司的云南同事说吃午饭叫：你可吃饭了得
总之不同的地方总有不同的意思表达，方言是我中华民族文化的主要表现形式，也是中华文化的一个重要的传承载体。在社会文明发展的进程中要既不放弃对中华优良传统文化的传承，又要努力推动现代文明的建设！
粤语(广州方言):食咗饭未，读作:sei 左反美
福建闽南方言:汝食罢未，读作:力加罢买
湖南湘西方言:你掐饭了冒有
贵州铜仁方言:你qi饭了买贵州安顺:你吃饭不逮
吴语浙江宁海话:R恩弄(连读)去哦(连读)饭(fe)mao
我们那边的家乡话是：恩个中阿冒
谁能谈谈满清时期的文字狱？
你好，谢谢邀请，我来回答一下这个问题
中国每朝每代都会发生文字狱。清朝的文字狱最为盛行，要分析的话只能说当权者内心存在文化自卑感，清朝时满族人入关，对汉族的文字非常敏感，进而化作被迫害妄想症。
清初第一场文字狱是1660年的“张晋彦案”，顺治在其文章里发现一句“将明之才”，认为这话诡谲暧昧难以解释，直接斩首。之后是“庄廷鑨案”，浙江南浔富户庄廷鑨请人修《明史》，在书中发些牢骚，被查继佐告发。庄廷鑨已死，剖棺戮尸。过分的是，庄廷鑨的家人也难逃劫难，抄家，斩首。
雍正时期更过分，开始胡搅蛮缠，北京白云观道士贾士芳奉旨进宫治病，念开场咒语“天地听我主持，鬼神供我驱使”，不料雍正大怒，当场砍了脑袋。
雍正的儿子乾隆，倒没什么文化自卑感，乾隆不但识字，还会写诗。不但会写，量还大。不但量大，还持久。从七岁写到八十八岁。《全唐诗》一共才四万首，根据《四库全书》统计，乾隆个人诗作高达四万三千首。
大臣沈德潜常年为乾隆代笔写诗。死后，家人给他编纪念文集时，稀里糊涂把帮乾隆代笔的诗拿来编进书里。乾隆隐忍不发，1778年终于找到报复机会。这年四月大学士刘罗锅举报说，江苏举人徐述夔诗集《一柱楼诗》有反诗，查！査案时发现沈德潜曾为徐述夔写过序！此时沈德潜已死，于是剖棺戮尸，挫骨扬灰。
还有就是赫赫有名的“清风不识字，何必乱翻书”事件。不过“清风”一句是后人演绎，《清实录》记载的大逆不道的诗句比清风还反动：“明朝期振翮，一举去清都”。
以上的知识分子都是汉人，到了后来，不只是汉人遭殃，满洲正红旗的礼部侍郎世臣，因诗句“霜侵鬓朽叹途穷，应照长安尔我家”惹得乾隆很不高兴，长安是你家？数典忘祖的混账。一脚把世臣踹回了老家黑龙江。
满清文字狱，一开始在康熙朝就有，但不多。雍正朝有不少主要是雍正看不上的大臣，平民较少。像曾静那样的在雍正朝都能活下来。但是到了乾隆朝时期，不但汉族大臣，士大夫受文字狱的牵连。就连满蒙八旗子弟，大臣也成了受害者。可见文字狱之灾给整个中国造成的损失。就更别说乾隆借着修四库全书人为删改了一万多部书籍，三千多部书消失了。三千多部戏曲被人为更改，六百多部戏曲也消失了。给中国带来了巨大的文化损失，而且还是无法弥补的损失。
其实最根本的原因是清朝统治者明白自己非正统，终究是武力得来的江山，天下始终不是暴力可以驾驭的。
第一。这就好比一个土豪，即便有钱了，带上大金链子小手表，开着豪车，住着大别墅，但是文化底蕴始终跟不上。
第二。又好比一个人突然小人得志了，就处处打击比他优秀的人。
结论:人越害怕什么就越极力掩盖什么，因为清朝的的统治者自身的不自信，就近乎疯狂的迫害文人，一个清风不识字，何必乱翻书的年代，自然是无法跟天子守国门，君王死社稷的明代比。
南浔的小莲庄古典园林建筑群，是南浔首富刘镛的私家园林。在清朝初年，这里却居住着富甲一方的庄氏家族。
话说，这户庄姓家族出了一位叫庄廷鑨的胸怀大志的子弟。让人没有想到的是，此人会是为家族招来灭顶之灾的始作俑者。
庄廷鑨青年时患病双目失明。当年，我读到此处时曾想：迷信的说，这不是苍天示警吗?“祖宗，您眼睛瞎了，您就好吃好喝地歇歇，偏写那惹祸的东西。”
庄廷鑨却是个身残志坚的好青年。家里有钱，看不见，有书童给他读书。一天，他听书听到司马迁《报任安书》那句：“左氏失明，厥有《国语》。”大受鼓舞，立志修史，也成“一家之言”。
成书过程，包括重金购买前朝臣子所写的史料为蓝本，就不多说。那庄廷鑨呕心沥血写成《明史辑略》一书，之后，就呜呼哀哉。看不见在他身后，那一场因他而起的滔天洪水。此时，庄廷鑨留给家族的“炸药包”，还没有刊行于世。
庄廷鑨那位爱子心切的老父，白发人送黑发人，一定要完成儿子遗志，让此书广为流传，儿子“才高班马”，一定要名盖“班马”。
有钱人立志要做的事，很难做不到。那本惹祸的《明史辑略》就这样流传出去。
所谓树大招风，南浔乡里有个叫吴之荣的破落户，读了这本书后，看出不少与当朝而言，大逆不道之处。此书原本脱胎于明朝旧臣之手，不说有“反清复明”的思想，褒明贬清的地方定然不少。
那个吴之荣本意也不过想敲诈些钱财。可是，庄家在当地财大气粗，势力也不小。不仅没有去财消灾，还勾结官府打压吴之荣。
这下，可就得罪了小人，还是个执拗，顽强的小人。尽管庄家有当地官府的庇护，吴之荣一路上告，直抵京城。导致案情越审越大，最后终于酿成清朝初年一场著名的“文字狱”，史称“庄廷鑨明史案”。
清风不识字，何故乱翻书。。
写出这种诗来那就闯大祸了，无论腹诽还是请君入瓮都赶不上这玩意惨烈，毕竟前者怎么都可以说是文学创作，后者属于惨烈的政治斗争。把政治斗争强加到文学上，人的脑瓜子就别转悠了，做个只有躯体没有灵魂的活死人也不过如此。
名义上的、课本上的说满清是封建农业社会，看看文字狱这类思想禁锢，再看看留长辫子裹小脚这类肢体禁锢，倒不如说又退步了，退步到了封建农奴制社会更合情合理些。
一个人说不好听的不可怕，一群优秀的人不同时间、不同地点、不约而同说不好听的才可怕。十八世纪末十九世纪初西欧的拿破仑、十九世纪末二十世纪初北美的罗斯福、从中欧移居北美的爱因斯坦、东欧的托洛斯基，他们异口同声的说我们不好听的，那是不是得稍微反思一下自己了啊[玫瑰]
中国古代最大规模的文化洗劫事件，不是秦始皇的“焚书坑儒”事件，也不是汉朝的“罢黜百家，腰斩杨恽”事件，而是清朝乾隆年间制造的焚毁书籍和文字狱案。
在中国历史上，禁书、毁书和文字狱，从秦始皇的焚书坑儒、汉武帝的罢黜百家，到查禁《史记》、苏轼乌台诗案等，类似的事件代有发生，但其规模都远比不上乾隆制造的禁毁书籍和文字狱案。
清代，满族入主中原，屡遭汉族知识分子的抵制和反抗。为了打击排满情绪，维护清朝的统治，清朝统治者制造了多起文字狱，用以打击迫害不同政见的知识分子。早在康熙、雍正时代，凡案中查获违禁的“逆书”，都一律予以销毁。但是，这仅限于个别人和个别地区。
到了乾隆三十八年(1773)，乾隆皇帝一方面打着“开四库之馆、求天下之书”的旗号，说是“开四库馆”，为的是编纂《四库全书》，而另一方面则居心叵测地行“寓禁于征”之实，大量禁止和销毁对清朝统治不利的图书典籍，并且在编纂《四库全书》的过程中，以统治者好恶肆意篡改众多诗书文献的内容。乾隆三十九年(1774)八月，乾隆皇帝颁谕各地：
“明季造野史甚多，其间毁誉任意，传闻异词，必有诋触本朝之语，正当及此一番查办，尽行销毁。”
并指示将清洗的重点放在江、浙两省，对江西、福建、广东、湖南等地也不能放松。谕旨下达后，各地督抚奉旨查办，对明末清初之书查禁尤严。当时，访查书籍颇为卖力的有：江西巡抚海成，两三年间毁书即达八千余部；浙江省总计奏缴二十四次，毁书达一万三千八百六十二部；其他各地官员，也竭力苛细搜求。但乾隆皇帝仍不满意，又于乾隆五十七年(1792)再次下谕，要各地严加查禁。
乾隆毁书的另一个特点，是把“寓禁于征”和兴文字狱结合起来。乾隆四十二年，江西王锡侯《字贯》案发，朝廷借机搜访一切违碍书籍，并对查办此案不力的江西巡抚海成治以重罪。一时，各地官员更是细加搜求，把禁书无限扩大，从开始限于明初的野史、诗文、官员奏章、记事等，扩大到所有的信札笔记、诗文杂著，乃至小说、戏曲和地方志等，并把毁禁的上限上溯至宋元时期。就这样从查办文字狱而大量禁书、毁书，又从查缴禁毁图书而大兴文字狱，实行大规模的文化洗劫。
乾隆皇帝下令查禁销毁图书的活动持续多年，致使全国大批图书、文献典籍被查封、焚烧，大批犯忌人员惨遭杀戮，并牵连众多无辜。乾隆制造的禁毁书籍和文字狱案，无论从范围、规模看，还是从洗劫后果看，都堪称中国之最。
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